The source-page: http://www.iupui.edu/~anthkb/ethnocen.htm
Bu ne? İnsanlar neden etnosantrik nelerdir?
Sorun nedir? Bunun hakkında ne yapabiliriz?
Etnosentrizmi tanınması ve kontrol
… etnik davranışını anlamak için temel metodoloji
hem kendi ve diğerleri.
Kanada Buzullarında Hudson’ın Koyu’ndaki köyde Inuit (Eskimo) toplum konseyi tarafından desteklenen bir kar aracı yarış, Noel 1969. Inuit arkadaşlar Bu işte tecrübesiz olduğunu bilerek, nehir buz genelinde bir kar ayakkabısı yarışta katılmak için beni çağırdı ama, katılmak isteksizdi. Onlar beni derde olmak istediğini kabul ederek, ancak, kalıcı ve ben kabul etti. Tabii ki, ben yolu yarışta herkes arkasında, geri dönmek için son biriydi. Çok utandım, ama benim için sürpriz, insanlar, diyerek yanıma geldi ve beni tebrik “Gerçekten çalıştı!” Ben uzak bir alanda üç Inuit erkeklerle bir ren geyiği av gezisinde iken bir ay sonra, elimizdeki bir kış fırtına tuzak ve gıda olmadan birkaç gün gitmek zorunda kaldı. Ben çalışırken kazanan çok daha önemli olduğunu öğrenince bu oldu. Inuit kazanmak isteriz, çalışırken onların daha büyük bir değer ayrı bir adaptif işlevi vardır. Antropologlar diğer kültürler hakkında bilgi bir yolu “katılımcı gözlem,” ne yaptıklarını izliyor ve ne yaptıklarını yapıyor, onların günlük yaşamda ortak hareket etmek demektir. Biz öğrenmek etmeye anlamları ve (daha önemlisi) işlevleri onların yollarından. Ayrıca diğer gruplara (çoğunlukla kendi) ile onların yaşam deneyimlerini karşılaştıran “kültürler arası karşılaştırma” araştırmalarında rol alır. Ayakkabılı yarışın durumda, denemeye devam Inuit değerleri hakkında öğrendim, ama aynı zamanda rekabet ve kazanma Amerikan değerleri hakkında öğrendim.
“Etnomerkezcilik” etnisite, etnik ilişkiler ve benzeri sosyal sorunları endişe vardır çevrelerinde yaygın olarak kullanılan bir kelimedir. Teriminin olağan tanımı “kişinin kendi grubun yolları diğerlerine üstün düşünme” veya “aşağı olarak kişinin kendi için diğer grupları yargılamak” dır. “Etnik” anlamına gelir kültürel miras ve “merkezcilik” merkezi bir başlangıç noktası anlamına gelir … yani “etnosentrizmi” temelde görüş kendi kültürel açıdan diğer grupları yargılamak anlamına gelir. Ama bunun altında yatan sorunu ele almaz neden insanlar bunu. Çoğu insan, sığ tanımının düşünerek onlar etnosantrik değil, daha çok “açık fikirli” ve olduğuna inanıyoruz “hoşgörülü.” Ancak, aşağıda açıklandığı gibi, herkes etnosantrik ve hiçbir şekilde değil etnosantrizm … Bu önlenemez, ne de pozitif veya iyi niyetli tutum uzak iradeli edilebilir. Bununla beraber, bir olabilir fırsat tanımak ve kendi önyargıları gidermek ve hepimiz insan … öğrenme ve büyüme hayat boyu bir süreç olduğu için sahip potansiyelleri hakkında daha fazla bilgi edinmek için.
Daha açık tanımı için etnosentrizmi çağrılarına karışan derin konuları ele almak. Bu anlamda, etnosentrizmi: olarak tanımlanabilir kendi sınırlı deneyime dayalı başkalarının yolları hakkında yanlış varsayımlardan. Anahtar kelime varsayımlar biz … biz anlamıyoruz anlamıyorum etnosantrik ediliyor farkında bile değildir çünkü.
Etnosentrizm bir örneği Inuit kar ayakkabısı yarışa yukarıdaki açıklamalar görülür. Ben yarışı “kayıp” olduğu varsayılır, fakat Inuit çok farklı benden daha aynı durumla gördü çıkıyor. Batılılar (yaşama bir ikili çatışma manzarası var ya yanlış liberal karşı muhafazakar, vs.), ve benim “kazan empoze etmişti ya durumla ilgili yaşam kaybetmek” perspektifi. Sonuç olarak, nasıl anlamadı onlar çalışırken yaşamın temel bir unsur olduğunu, yaşam deneyimi. Bu ille benim yollarım üstün olduğunu düşünerek dahil etmedi, ama yerine o farz benim deneyim başka grubun durumlarda operasyonel oldu.
Başka bir örnek etnosentrizmi ne kadar temel göstermektedir. Biz mağazaya gidip bir yeşil ceket sormak ve satış memuru bize Bir tane mavi verirse, biz kişi renk en iyi kör ya en kötü aptal olduğunu düşünürdüm. Ancak, “renkler” o kadar basit değildir. AngloAmericans tek renk kategorisi içine “mavi” ve “yeşil” dediğimiz Inuit götürü tonları tungortuk yalnızca tercüme edilebilir, “bluegreen.” Bu onlar fark göremiyorum anlamına mı geliyor? Biz (örneğin, “gök mavisi” ve “lacivert” ve “Kelly yeşil” ve “orman yeşili” gibi) farklı tonları ayırt yüzden Inuit can edebilirsiniz gibi. Onlar dediğiniz başvurmak istiyorsanız “yeşil” diyorlar ediyorum tungUYortukGibi bir şey tercüme edilebilecek “bir [kozalaklı] ağacın rengi gibi görünüyor bluegreen.” Nokta renkleri şekilde “basit” bir şey bize ve Inuit çok farklı anlamlar olmasıdır. Nasıl Inuk “mavi hissetmek” olabilir? Renkler, sonuçta, ışığın sadece farklı dalga boyları vardır ve gökkuşağı çok farklı şekillerde ayrılabilir.
Dünyadaki tüm insan grupları için o kadar benzersiz yaşam deneyimi yapmak anlamların bu tür farklılıkların birçok, birçok örneği vardır. Örneğin İngilizce bizim fiil formları yerleşik zamanları vardır, bu yüzden otomatik zaman açısından düşünmek (varlık “dakik”, “zaman”, “zaman yapmak” vb paradır). Ama Algonquian Hint dilleri (onlar isterlerse zaman ifade edemez değil), daha ziyade “animate” ve “cansız” fiil formları var, yani otomatik olarak çevrelerindeki işler yaşam özü olup olmadığı açısından düşünmek ya da değil zamanları yok . Chippewa Kızılderililer tıbbi bir randevu için görünmüyor biz normalde zaman dilimlerinde açısından haricinde düşünemiyorum çünkü Yani, Anglo sağlık çalışanları “mevcut odaklı” olarak bu açıklayabilir. Biz mevcut olmaması bir zaman çerçevesi empoze edilebilir Fakat bu etno özü vardır.
Biz yanlış negatif yargılar içerebilir başkalarının deneyimi hakkında yapmak varsayımlar, etnosentrizm ortak tanımında yansıttı. Örneğin, anglos Cree Hintliler gerekli ve “tembel” olarak CREES mi göreceğiz bariz işi değil bir kamp etrafında oturan gözlemek. Batılıların genellikle değeri (çalışkanlığı) “meşgul olma” ve benzeri dinlenmek ve geçici nitelikteki bazı faaliyetlerini sürdürürler mecbur edilemez … ne de avcılık gibi diğer faaliyetler içine koymak ne kadar çaba gerçekleştirmek Cree kapasitesini takdir olmayabilir.
Varsayımlar da başkalarının yolları hakkında yanlış pozitif tutumları yansıtabilir. Örneğin, kentsel endüstriyel toplumda sıkça “modern toplumun gerilmelerin özgür” olarak Cree Kızılderililerin düşünüyorum ancak bu görünüm süre yaralı ise açlık tehdidi içeren yaşam tarzlarıyla birçok gerilmeler vardır tanımasını başarısız yüz mil ana kamp yerinden tuzak hattını kontrol veya oyun döngüleri düşük, gel vurduğunda. Yanlış pozitif varsayımlar yanlış negatif varsayımlar kadar yanıltıcı.
Örnekler de dünya çapında gibi bizim yerel topluluklar boldur. Eğer onların deneyimlerine yaşam hakkında kendi görüşlerini ve duygularını empoze olabilir nerede akla gelen şey örnekler diğer etnik gruplardan ve diğer ülkelerle ilişkileri hakkında ifade tutumları olan insanlar ile kendi deneyim, düşündüğümüzde?
Herkes ırk merkezli olduğu hepimizin dünyadaki diğer insanların yolları hakkında sanmaya olarak. Soru neden biz etnosantrik var?
Yukarıda verilen tanım biz yanlış varsayımlarda vurguluyor kendi sınırlı deneyime dayalı. Bu bildiğimiz tek şey … Ne biz zaten yaşamış biz ya bizim “gerçeklik”, temelidir bekliyoruz. Kendi yolları bizim için çalışır, çünkü … o gerçekliğin “doğal” temelidir varsaymak normaldir. Renklerin Bizim algıları, bizim zaman çerçeveleri, çalışkanlıkları değerlerimizin, sosyal roller, Yaşam ve Evren, ve tüm diğer yolları hakkında bizim inançlar bize yaşam deneyimi organize etme ve günlük ve ömür boyunca hareket gibi önemli anlamları ve işlevleri sağlamak yardımcı faaliyetleri. Bu nedenle, biz zaten vardı bizim sınırlı deneyimler bu durumda, others†™ davranışı, yeni deneyimler yorumlamak için temelini oluşturur.
Biz onlar yaşamış her şeyi yaşamamış yana, nasıl olabilir değil etnosantrizm?
Yani ne sorun etnosentrizm ile?
Etnomerkezcilik yol açar mis başkalarını anlama. Biz yanlış kendi renkli gözlüklerle anlamlı ve diğer halklara işlevsel olanı bozar. Biz açısından kendi yollarını görmek bizim yaşam deneyimi değil, onların bağlamda. Onların yolları hayatta kendi anlamlarını ve fonksiyonlara sahip olduğunu Bizim yolları bizim için yaptığınız gibi, anlamıyorum.
Bunun temelinde ise olmasıdır biz anlamıyoruz anlamıyorum! Bu yüzden biz onlar yaşam deneyimi hakkında daha fazla geçerli anlayışlar gelişebilir farkında değildir.
En iyi ihtimalle, biz sadece bizim gaflet içinde devam etmektedir. Ancak bu kendi toplumunda ve uluslararası ilişkilerde sonuçlar doğurabilir. Biz de, örneğin etnik ilişkilerde anlam olabilir ama istemeden başkalarının rahatsız edebilir, hasta duygular oluşturmak ve hatta başkalarına zarar durumları kurdu. Örneğin, kolay değil onların Yetersizliklerimizle (yoksulluk veya yüksek suç oranları gibi) hayat durumlarla başa çıkmak için onlara acımaya hayat başkalarının endişelerini (özellikle azınlıklar ve dezavantajlı) ya da tam tersine görmek için. Nasıl mı biz birileri bizim endişeleri tanımadığı zaman hissetmek, ya da biz stresli bir durumun “sadece gitmesine izin” olamaz çünkü bizim için üzülüyor?
Sosyal gruplar arasındaki çatışmaları karşılaştıklarında anlayış eksikliği de yapıcı kararlar önleyebilir. Diğerleri belli bakış açıları ya da değerlerine sahip “gerektiğini” varsaymak kolaydır. Ne kadar sıklıkla vardır biz başkalarının düşündüğümüz ve his nasıl bize söylediğinizde çelişkilere çözüm bulmaya eğilimli?
Etnomerkezcilik çatışmaları yaratmak ve anlaşmazlıkların çözümünü engelleyen, uluslararası ilişkilerde de bellidir. Örneğin, nasıl hayatın (A bizim Batılı ikili çatışma görünümü olabilir karşı onlar bir mesele üzerinde farklı bir konuma dile getirdiklerinde B) Başka bir grubun niyet hakkındaki yorumlarımızı etkileyen? Sadece başka bir”bakış açısı, yoksa değil mi‘mi’Bizim bakış karşı? Biz çatışmayı “kazan” yoksa, biz “kaybetmek” olacak? Biz “sorunları” diğer gruplar belli başa “yardım” in (bizim bakış açısından) pozitif amaçları olabilir ama nasıl onlar sorunu ve ne tür çözüm görüyorsunuz onlar istemek? Bizim iş uygulamaları, Hollywood filmleri ve Columbine Lisesi katliamı gibi olayların gösterdiği gibi dünya çapında bazı halklar, çok rekabetçi ve şiddet insanlar olarak Amerikalıları bkz. Ne kadar bu tarif etmez senin kişisel bir deneyim? Nasıl bu algı onların toplumları ile ilişkilerde bizim niyet konusundaki varsayımları etkileyecek olabilecek mi? Böyle yanlış anlamalar bir nihai durum birçok kişi aileleri, hayat kesintiye geçim, sağlık ve yolu arasında, bazen sonsuza var, ömür boyu sakat, öldürülen savaş vardır.
Böyle ırkçılık, sömürgecilik ve etnik temizlik olarak tabii ki, ciddi sosyal sorunlara yol etnosentrizm aşırı formları vardır. Bu görünümler genellikle dünya toplumları tarafından kınanmaktadır, ama biz düzenli olarak haber gibi davaları görüyoruz.
Incelememiz gereken bir konu olduğunu etnosentrizmi sık istismar edilir çatışmayı teşvik etmek … ve belirli bir grubun gücünü teşvik etmek. Tarih bir “biz teşvik olduğunu göstermektedir karşı diğerlerinin pahasına kendilerini faydalanmak için onlara” perspektifi, siyasi, dini ve diğer gruplar teşvik ayrımcılık ve çatışma. Toplumsal çatışma ve savaşlar genellikle zamanla genellikle kendine zarar tüm ilgili taraflar için olduğunu kanıtlamaktadır onların özünde, en etnosantrizm var.
Başkalarının hayatı tecrübesi anlayışlar kaynakları ve tüm tarafların refahını tahliye çatışmaları önlemek ve bunun yerine tüm karşılıklı avantaj halklar arasındaki işbirliği ilişkileri geliştirmek daha iyi misin?
Yani burada biz var paradoksu… biz varsayıyoruz bile farkında değildir çünkü yanlış varsayar ve dahası bunu yapmak normal bir şey olduğunu. Biz olamaz değil etnosantrizm ve biz uzağa irâde veya kendimizi tamamen açık tutuma sahip yapamazsınız. Hiç mümkün mü değil etnik merkezli olmak?
Nasıl bütün bu endişe fikri yapar göreliliğe, antropoloji önemli bir değer?
“Görecelik” genellikle başkalarının yollarını yargılamak ve kendi bunları eşit kabul etmiyor demektir. Biz etnosantrizm kaçınamaz çünkü çoğu zaman gerçek dışı olmasına rağmen bu, etnik ilişkiler açısından olumlu bir değer olabilir. Biz mutlaka başkalarının yolları ile anlaşmak zorunda değildir ve onlar bizim için önemli anlamlar ve adaptif işlevleri sağlamak beri biz kendi yolları hakkına sahiptir.
Görecelik Asıl mesele, inanıyorum, olan bir grup başka bir grubun davranışlarına müdahale haklı olduğunu hangi noktada? Dünya çapında birçok insan böyle bir etnik grup bir arzu evlilik ortağı tanımlar nasıl olduğunca az gerekçe yoktur inanıyoruz alanları vardır. Çoğu insan büyük bir gerekçe soykırım ve insan haklarının uluslararası ilkelerini ihlal zulümler olduğu gibi, olduğuna inanıyoruz alanları da vardır. Ayrıca, çoğu insan kolayca deprem kurbanları için yardım malzemesi gibi katastrofik koşulları karşılamak için yardım kabul alanları vardır.
Geniş gri alan bu tür yatırım fırsatlarını ve çocuk işçiliği hem teşvik “serbest ticaret” olarak, farklı görüşler bol nerede arasında bulunmaktadır. Bu koşullarda doğru kim? Birkaç mutlak cevaplar vardır, ama ne yapacağını değerlendirilmesinde uygulanabilir İnsan Hakları uluslararası Bildirgesi dahil bazı yol gösterici ilkeler vardır. Durum hakkında toplum pozisyonları nelerdir? Çoğu gruplar anlamlı ve fonksiyonel hem de normları var. Onlar içinde ve gruplar arasında refahın geliştirilmesini, o zaman biz müdahale etmek zorunda hangi hakla sormak gerekir. Durumlar bu içi ve gruplar arasında adaptif dengesini tehlikeye ortaya çıkarsa, yeter ki gibi, durumu ele almak için bazı oda olabilir içerir tüm gruplar, ilgili ve kimin refahını tüm tarafların parçası üzerinde servis ediliyor açıklığa kavuşturulmuştur. Belirtildiği gibi, dünyanın topluluk insan hakları konusunda dünya işleyişi ve dengeler hakkında uluslararası bir konsensüs oluşmuştur.
Biz, ancak, dikkatli olmak gerekir nasıl dahil olması. “Uygarlaştırmak” veya kendi endüstriler için hammadde ve yeni pazarlara erişimi teşvik ettiği diğer ülkeler, “geliştirme” çabalarıyla gibi kendi kazanılmış çıkarları haklı belirtilen değerleri kullanarak insanların birçok örnek vardır. Içtenlikle, yerel sosyal yapıları ve yapışkanlık özelliklerini zayıflatmak tıbbi teknolojileri getirme olarak korkunç beklenmedik sonuçlara sahip (kendi değerleri açısından) diğerlerine karşı iyi niyetli olmanın insanların birçok örnek vardır. Kimin çıkarları en sunulmakta? Grubun adaptasyon üzerine genel etkisi nedir?
Önce Harekete biz çok sayıda meseleyi değerlendirmek gerekir:
- Nedir bizim programa katılım için temel? Kültürel görünümler Ne işin içinde mi? Degerlerimiz? Bizim kazanılmış çıkarları? “Adalet”, “sağlık”, “yaşam standartları” ve diğer görünümler başkaları tarafından paylaşıldığı bile, bunlar farklı mevcut bağlamlarda kültürel anlamların ve işlevlerin. Biz hala gelen hareket ediyoruz bizim değerler ve biz onlar için geçerlidir karar verme hakkına sahip mi onlara? Neden “yardım” istiyoruz? Biz kendi yaşam görünümleri için kontrol ve ne tanıyabilir eğer Karşılıklı çözümler belirlemede daha etkili olabilir biz sonuçların çıkmak istiyorum.
- Ne onların durumla ilgili anlamları ve işlevleri? Ne istiyorlar? Onlar için muhtemel sonuçları nelerdir? Onlar sonuçların çıkarın ne? Biz daha geçerli anlayışlara sahip yerlerde, tanımlamak için daha sağlam bir temele sahip ortak örtüşme alanlarını etkili anlaşmalar ve çözümleri ulaşılabilir.
Kendi kaderini tayin ilgili tüm taraflar için sosyal değişimin en etkili araçlardan biridir. Kim onlar için en iyi olanı anlamak için en iyi konumda? Hepimiz hata yaparız, ama onlar bizim hatalar ve onlardan geliştirmek için fırsat var. Biz karar verirseniz için başkaları, sonra kendi hatalarından ders için, kendi yargılarını geliştirmek ne kendileri için en iyisi, yaparken kendi inisiyatifi sınamak için fırsat asla. Ayrıca, insanlar dışarıda terörizm gibi uygulama kabul radikal yollara dönüşebilir kendi yaşam hedefleri meşruiyetini reddedilmişken olduğunu. Bizim en etkili rolü olduğuna inanıyoruz desteklemek bunlar bizim üst üste kendi hedeflerine ulaşmada onlara.
Uzun vadede, durum hakkında bir tarafın görüşlerini empoze aceleci “çözümler” nadiren çalışır. Kaç kez coşkuyla sadece kendimizi oluşturmuş olabilecek beklenmedik ve istenmeyen sonuçlara yol olduğunu sonradan fark, büyük umutlarla hareket etmiş? En etkili kararlar her iki taraf gerçekten rotası nedeniyle, çözüm her taraf tarafından istendiği kendi yollarından, her parti doğrulama izin ortak alanlar müzakere ve olanlardır mümkün bir katkıda bulunmak.
Etnosantrizm karşılaşmak, o zaman, bir olabilir fırsat.
Antropoloji en büyük katkılarından biri bu kavramdır etnosentrizm ve etnosentrizm için nasıl tanımak ve kontrol biz diğer kültürel yollarla ve kendimizin daha geçerli ve dengeli anlayışlar geliştirmeye devam böylece.
Standart bir bilimsel ilke olmasıdır çeşitlilik uyarlanabilir. Bir grup vardır daha farklı kaynaklar, hayat zorluklarına adapte için sahip olduğu daha potansiyeller. Biz ecodiversity bu gerçekleştirmek için geldim, ama belki biz hala etnik çeşitliliği açısından bu fark etmek zorundayız. Bir toplumda mevcut hayat yaşama daha farklı yolu, bu adaptif zorlukları karşılamak için vardır daha fazla kaynak. Birleşik Devlet büyük güçlerinden biri de etnik çeşitlilik olduğunu. Biz devam eden adaptasyonuna katkıda bulunmayı mevcuttur, tüm dünyada insanların bizim toplum uyarlanabilen kaynaklar içinde mevcuttur.
Diğer etnik kökenlerden gelen insanları karşılaştığımızda bir var fırsat öğrenmek için yeni yollar görmeye ve biz asla var biliyordum hayat yaşıyor. Daha büyük bir çerçevede, biz muazzam öğrenebilir potansiyellerini insan olmanın insanlar var. Bu potansiyeller de için var bizim böyle yerine doğal çatışması olarak tamamlayıcı perspektiften yaşama bakarak olarak biz olabileceğimi bilmiyordum olanakları; ve, olumsuz tarafı, biz emin olmak istiyorum olasılıklar üzerinde değil teşvik, böyle onlar Mi Lai’de Vietnam sivili katletti olarak ortalama genç Amerikalı erkekler tarafından sergilenen vahşet olarak. Biz de daha iyi anlayabiliriz kendimizi, Diğer yaşam deneyimleri ile kendi yollarını zıt ve kendi anlamları ve işlevleri hakkında sorarak.
Biz etnosentrizm ötesine, tüm insanlar … hayat yaşayabilirsiniz nasıl olanaklarını anlama yepyeni alanları vardır iyi yaşandığı yaşam için yeni olanaklar da sağlayabilirsiniz dersler.
Yani ne yapabiliriz etnosentrizm hakkında?
Etnosantrizm Adresleme çalışmakla meselesi değil değil etnik merkezli olmak. Dünyadaki herkesin her hayat durumu yaşamayacağı edeceklerinden, bu imkansız bir iştir. Biz her zaman mevcut sınırlı deneyime dayalı yaşam hakkında bizim varsayımlar sahip olacaktır. Yani çok daha verimli bir yaklaşım biz etnosantrik ediliyor ve biz daha iyi anlayışlar geliştirmek için araştırma yaparken bu ön yargıları kontrol etmek zaman kendimizi yakalamak.
Bilimde, topraklı anlayışlar vardır değil daha ziyade tanıma ve önyargılarının yokluğunda geliştirilmiş, ancak kontrol önyargıları. Bilimsel süreç bize dair daha net bir görünüme sahip olur yok biz ne bağlamında anlaşılması değil anlıyoruz. Etnomerkezcilik diğer insanların yaşam deneyimi bu tür anlayışlarla bizi tutan bir önyargı, ama olduğunu biz daha geçerli ve dengeli anlayışlar geliştirmeye devam böylece … bunun için bu önyargı ve kontrol tanımak mümkün. Bu bizim öğrenme becerilerini geliştirmek için bizim için çağırır, ama can yapıldı. Birçoğumuz daha topraklı anlayışlar geliştirmek mümkündür kanıtlar, diğer toplumlara taşındı ve yeni sosyal ortamlarda fonksiyonel hale öğrenen insanlar biliyorum. Antropologlar, tabii ki, sistematik aşkın bir yüzyıldan bu becerileri geliştirmeye çalışmışlardır.
- Daha dengeli anlayışların geliştirilmesinde ilk adım olduğunu fark biz anlamına değil rağmen varmış böyle değildir ve bağlam dışı bir şey varsayarak olduğunu anlamak. Nasıl bilinçli bilinçaltında oluyor şeyin farkına varır ki? Bu durumda, nasıl olabilir biz önyargılı ediliyor bilirsiniz kiO etnosentrizmi anlayışımızı inhibe edilir tanımak için en etkili araçlarından biri için izlemektir reaksiyonlar. Tepkiler biz bize olan şey varsayarak ve varsayımlar olduğunu değil çalışma.
Biz her zaman gözlemleyebilirsiniz kendi reaksiyonları. Biz (vb “mantıklı değil” veya düşünce “bu yanlış” ya da rahatsız veya karışık duygu, gibi) diğerlerine karşı olumsuz tepkiler var, bunlar bizim varsayımlar durumda çalışmayan ipuçlarıdır. Örneğin, Cree Hintliler sosyal ortamlarda sıklıkla nonexpressive, ama bizim reaksiyonunu tanıyan iyi küçük bir aile grubu olarak sahip olduğunda uyarlanabilir olabilir kendini kontrol Cree değerlerini anlamak için bir fırsat sağlayabilir çünkü “düşmanca” dir hissedebilirsiniz kendi kendine yeterli kadar başkalarının yardımıyla bir kış kampında. Diğerlerine karşı olan olumlu tepkiler görmek de biz anlamak değil farkında olmamızı yardımcı olabilir (“Bu harika” örneğin “bu çok hoş” veya düşünce olarak ya duygu memnun veya memnun).
Biz de gözlemleyebilirsiniz onların reaksiyonları. Biz blissfully bizim yanılgıları içinde devam ama onlar biz açar gibi cevap vermezseniz, bu da bizim varsayımlar durumda çalışmayan önemli bir ipucudur. Yine tepkileri hem pozitif hem negatif olabilmektedir. Ona bir hediye verdiğin zaman bir Cree haz gösterir Örneğin, onun tepkisini tanıyarak daha iyi ekonomik tesviye üzerine (daha doğrusu bizim “cömertlik” usulüne uygun kabul edilmiştir varsayarak yerine) adaptif Cree değerlerini anlamak için bir fırsat sağlayabilir. Ayrıca, bir Inuk “Sen baştan sıcak olmasını istiyorum? Demek” bir sürpriz ile bir orta kış av seyahatinde hafta harcarken sıcak bizim omuzları tutmak konusunda bizim soruşturma yanıt verirse,
Genel olarak, reaksiyonlar ilk bahseder bize. Neden insanlar “dost” olmalıdır sizce? materyal mal takdir etmelidir? baştan sıcak hissetmeliyim? Biz “ilkel” ya da başkalarına söz ettiğimizde “batıl” biz hayatta değer verdiğini kendi tesislerinde yaklaşık ne diyorsun? Biz “basit” veya varlık olarak başkalarını aklındaki ideal biz hayatın kendi yolumuzda algıladıkları problemler hakkında neler söylediğini “şey, israf değil”? Diğerleri “teknolojik yetenekli” ya da bize düşündüğümüzde “bencil” Bu gerçekleştirdiğimiz asla olabileceğini hakkımızda ne diyor? Kültürler arası karşılaşmalar başkaları hakkında daha kendi bakış açıları, değerleri ve duygusal yatırımlar hakkında daha ifşa etmek ve böylece bize hakkında daha fazla bilgi edinmek için eşsiz fırsatlar sunmaya kendimizi.
- Biz olduğunu anladığında değil anladığımız takdirde, daha iyi bir pozisyona artık kontrol eden önyargıları ve daha aramaya geçerli ve dengeli anlayışlar.İlk adım bir tutum içerir: biz öğrenenlerdir. Bu süreçte, biz do not biliyoruz ve daha iyi anlayışlar geliştirmek isteyen neden olmasıdır. Onlar olanlar yok onların yaşam deneyimi gibi … biz bunları istiyoruz olup bittiğini bilmek anlamamıza yardımcı daha iyi. En iyi yöntem onlar ya diyorsun konusundaki açıklamalar için istemektir. (“Beni anlıyor yardım edebilir X daha iyi?”) Özellikle, kendi gerçekleri empoze ve onların gerçeklerini bağlı sorular ortaya kaçının. (Örneğin, değil “Neden ‘yeşil’ kullanıyoruz?”) Ayrıca, biz insanlara bir çıkış verir ve haklarını saygılı olmalıdır değil (Biz ‘özel’ veya ‘kutsal’ olan şeyleri paylaşmak istemeyebilirsiniz gibi) bizimle paylaşır. Biz onların yaşam deneyimi bizimki bizim için olduğu gibi onlar için geçerli olabileceğini takdir, biz yanlış anlama olabileceğini kabul ve anlamamıza yardımcı isteyin, çoğu insan daha iyi anlamalarına yardımcı olmak için fazla istekli. (Bu benim Inuit öncelikle öğrenilen bir derstir, ve diğerleri beri kendisine katkıda bulunmuştur.)
Sonra, iki set sormak zorunda sorular yaşam deneyimine daha açılımlar sağlamaya (ilk kendimize) kendi bağlamı:
(1) kendi nelerdir anlamları davranış ve durum hakkında? (Antropolojik anlamda, onların emik deneyim nedir?) Bu, onların bilişsel içerir görüşlerini ve duygusal duyguları. Bu temelde hakkında soran içerir onların özel bilişsel renkler hakkında görüş ve Evrenin yapısı, sosyal ilişkiler ve uygun davranış ve kültürel yaşamın her alanı hakkında duygular da dahil kendi yaşam deneyimlerine bakış açıları. Ayrıca, ne olduklarını gözlemleyerek değil kendini onların içebakış ve duygusu hakkında ya da gizli olması belli ritüelleri dikkate neden yeni bilgiler açabilirsiniz konuşmaya hazır. Biz herhangi bir davranış birçok anlamları olduğunu akılda tutmak gerekir ve bu genellikle insanların bilinçaltına çok derin ve genellikle kelimelerle ifade etmek zor olduğunu. Mesela, nasıl “özgürlük” Amerikalılar ne demek başka kültürden birisiyle açıklarsınız? Genellikle etnosentrizm temelini oluşturur anlamlarında bu farklılıklar olduğunu.
(2) adaptif nelerdir fonksiyonları davranış ve durum? (Antropolojik anlamda, onların etik deneyim nedir?) Nasıl bu grup hayat zorlukları (ekolojik, biyolojik, ekonomik, sosyal, psikolojik, vb) uyum yardımcı olur? Bu genellikle bir sorudur değil ortak bir düzeyde sorulan henüz büyük görüş ve anlayışların sağlayabilir biridir. Örneğin, bazı insanlar (basitçe “batıl” olarak kapalı yazmak yerine) büyücülük hastalığa neden olan bir grubun inanç onlara anlamlı olduğunu kabul edebilir. Ama bu tür inançların çoğu zaman önemli olduğunu dikkate almak başarısız olabilir fonksiyonları Bu gruplarda. Örneğin, “Cadılar” karakteri ve davranışları sosyal kabul edilemez ve yıkıcı sapkınlığın normlarını tanımlar ve aksine de grup için “iyi” davranışsal standartları tanımlar. İnsanların davranış kabul sınırlarının dışına çıkarsan büyücülük suçlanıyor korkuyorlar, çünkü bu aynı zamanda, sosyal kontrolün bir mekanizma olarak hizmet vermektedir. Biz büyücülükle inançların işlevleri hakkında sormadı, biz böyle görünümler tüm grup adapte olur yapıcı davranışları teşvik yardımcı olabilir anlama gibi anlayışlar geliştirmek asla. Belirli bir anlam bu kadar önemli bir sosyal işleve sahip büyücülükle dini inanç olarak hayatın başka bir alanda önemli bir işleve sahip olabilir. Ayrıca, biyolojik, ekolojik dahil herhangi bir kültürel pratiğin birçok fonksiyonları vardır akılda tutmak gerekir Bir grup yardımcı ekonomik, sosyal ve psikolojik fonksiyonlar yaşam zorluklara adapte. “Ne? Adaptif fonksiyonlar” genellikle soru değil istedi, ama hangi genellikle büyük yol açar anlayışlar başkalarının kültürel sisteme.
davranış anlamları ve işlevleri hakkında sorma ancak “içeriden” ya da “dışarıdan” meselesi değil. Biz son derece karmaşık ve normalde bizim fikirle gibi bizim bilinçaltında derin oturmuş olan kendi davranışlarının anlamlarını, analiz edebilir “özgürlük.” Biz de kendi davranış işlevlerini analiz edebilirsiniz. Örneğin, neden “özgürlük” böyle önemli bir Amerikalı değerdir? nasıl bize adapte yardımcı olur? Bazen dışarıdan onlar başkalarının yollar bizim davranış zıt, ancak içeriden bir varlık kendi davranışlarını anlamada herhangi grubun üyelerini engellemez çünkü biz genellikle görmüyorum şeyleri görebilirsiniz.
Biz başkalarının yollarıdır nasıl soran başlattığınızda anlamlı ve fonksiyonel katılımcılarına, biz insanoğlu hayatını yaşayabilirsiniz hangi birçok geçerli yolları olduğunu fark edersiniz.
Içinde etnosantrizm tanımak zaman ne yapabiliriz diğerleri? Aynı işlemi uygulayın ve bunlar dahil anlamları olduğunu düşünüyorum onlara ne sorabilirim? fonksiyonlar? Bu genellikle daha kritik farkındalık ve anlayış odağı getiriyor.
Biz ediliyor etnosantrizm karşılaştığınızda terfi belli gruplar tarafından, kendimizi ve çevremizde sorabilir etnosantrizm desteklenmesi ve ekim çatışma bu grup için Hangi amaca hizmet etmektedir “Neden bu? Yapıyorlar”? Bu grubun söylem ve eylemlerin arkasında art niyetim ortaya çıkarır.
Belki hiç kimse tam olarak yaşadıkları her şeyi yaşamadan, başka insanların tam olarak anlamak olabilir. Ancak, bu bir gelişemez anlamına gelmez fonksiyonel, anlayış başkaları ile başarıyla etkileşim. Toplumumuzun işlevsel üyeleri haline gelmiş pek çok göçmen bu mümkün, hem de diğer grupların fonksiyonel üyeleri olmuşlardır antropologlar ve diğerleri göstermektedir. Bir amaç ulaşılabilir olduğunu, ancak, ne biz ne olduğunu emin olmaktır yapmak anlamaya biz ne tanıyarak bağlamında geçerli ve dengeli değildir anlıyoruz.
Nasıl bu becerileri geliştirebilir? Diğer yaşam becerileri gibi pratik her fırsat bize kendimizi etnosantrik olmak ve daha iyi başkalarının kültürel davranışlarını anlamak için iyi sorular sorarak yakalamak için yeteneklerini geliştirmeye yardımcı olan en.